  經(jīng)絡(luò)秦文化 經(jīng)絡(luò)秦創(chuàng)始人
|
《黃帝內(nèi)經(jīng)·異法方宜論》提到“醫(yī)之治病也，一病而治各不同，皆愈”，其中“不同之治”包括了東方之砭、西方之藥，北方之灸，南方之針，中央之導(dǎo)引按蹺。這中醫(yī)的五大療法都是基于自然法則指導(dǎo)下的陰陽(yáng)五行、藏象經(jīng)絡(luò)，都是通過(guò)作用于經(jīng)絡(luò)，達(dá)到調(diào)節(jié)人體內(nèi)環(huán)境，恢復(fù)人體自愈的作用。
1.秦氏經(jīng)絡(luò)按摩的源起
中醫(yī)五大療法中，以中藥最為盛，針灸第二，推拿按摩等導(dǎo)引按蹺類因缺乏正確的認(rèn)識(shí)而幾乎被忽視。至于砭術(shù)，因歷史原因和資源問(wèn)題，幾乎絕跡。
秦氏經(jīng)絡(luò)按摩專家秦助龍主任，受其外祖母影響，認(rèn)識(shí)中醫(yī)，熱愛中醫(yī)，進(jìn)而研習(xí)中醫(yī)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》把中藥稱作是“毒藥”，運(yùn)用不當(dāng)，對(duì)人體產(chǎn)生負(fù)面影響，針灸也會(huì)出現(xiàn)暈針等現(xiàn)象。秦先生認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題，堅(jiān)持用心用手用氣幫人調(diào)理，以指代針，以氣為引降低風(fēng)險(xiǎn)，是秦氏經(jīng)絡(luò)按摩的主題思想。
秦助龍先生從事中醫(yī)按摩30多年，最早師承洪學(xué)斌、臧福科等按摩名家，建立扎實(shí)的中醫(yī)理論基礎(chǔ)，后通過(guò)臨床實(shí)踐摸索，不斷提煉總結(jié)，創(chuàng)立了秦氏經(jīng)絡(luò)按摩。作為中醫(yī)實(shí)踐醫(yī)學(xué)的產(chǎn)物，它通過(guò)實(shí)踐，從簡(jiǎn)至繁，延展內(nèi)涵，又從繁到簡(jiǎn)，精煉手法。這符合中醫(yī)從無(wú)到有，從有到優(yōu)的發(fā)展與傳承之路。
因此，秦氏經(jīng)絡(luò)按摩，不僅遵循中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論和中醫(yī)辨證論治思想，更融合了武學(xué)精髓，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的全息療法、人體解剖學(xué)、組織衛(wèi)生學(xué)及神經(jīng)病學(xué)等，進(jìn)行多角度辯證分析，深度挖掘中醫(yī)五大療法的優(yōu)勢(shì)，最終確立以徒手按摩為主導(dǎo)的特色診療體系。
2.秦氏經(jīng)絡(luò)按摩的特色
秦助龍先生服務(wù)于社區(qū)二十多年的經(jīng)歷，經(jīng)常處理些疑難雜癥，深得周圍居民的歡迎和敬重，并建立深厚的群眾基礎(chǔ)，成為傳播中醫(yī)文化的真正窗口。這不僅是中醫(yī)本身具有的群眾基礎(chǔ)，更從側(cè)面可以說(shuō)明秦氏經(jīng)絡(luò)按摩的效果和運(yùn)用價(jià)值。
手法之簡(jiǎn)，卻不易得。秦氏經(jīng)絡(luò)按摩，其基礎(chǔ)手法只有三個(gè)，揉法、滾法、拿揉法，看似簡(jiǎn)單，但其內(nèi)涵和所反應(yīng)的效果并不尋常。因此學(xué)習(xí)秦氏經(jīng)絡(luò)按摩入門很快，可要真得精髓并非一日可成。跟隨秦助龍先生學(xué)習(xí)，從手法到理論，越深入越會(huì)感覺學(xué)習(xí)無(wú)窮盡。學(xué)中醫(yī)，需要終身學(xué)習(xí)的。
|
|
|
 |
 |
|
招聘信息
北京聚龍燁康體健身服務(wù)中心（前身是和平里社區(qū)保健中心地壇衛(wèi)生站、中協(xié)按摩技術(shù)專家委員 會(huì)云南分會(huì)、保健專業(yè)技術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)）, 由秦助龍醫(yī)師經(jīng)營(yíng)20年以來(lái)傳承祖國(guó)中醫(yī)藥的自然療法，是以康復(fù)、保健、預(yù)防、養(yǎng)生及培訓(xùn)為一體的綜合服務(wù)機(jī)構(gòu)。誠(chéng)招愛好中醫(yī)事業(yè)的有志青年。
|
|
